这篇文章来说说古人穿鞋子的风格。从史料上看，古今人们的穿鞋子风俗差别还是很大的。

　　比如鞋子分左右脚，这是现在大家都知道的常识。但如果时光能回到100年前，鞋子分左右脚，还是颇为另类的现象。

　　分左右的鞋子，古代称为“运脚鞋”，古人是不穿的，在几千年的时间里，古人穿鞋始终不分左右。

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　　左右不分的鞋子是不是很难穿?不是的，古代制鞋的材料多较为柔软，如草鞋、麻鞋，即使用动物皮，也处理得很柔软。而且，古人穿的鞋子做得相对宽松，尺码比较大，不会有穿不上或是磨脚的现象。有意思的是，古鞋不讲尺码，只说鞋号，称“脚第几”。

　　虽然鞋子不分左右，但古人买鞋还是讲左右的。试鞋时，一般会先伸左脚，只要左脚能穿下，右脚就不用试了。这是因为，人的左脚一般比右脚稍长一些，这与手刚好相反。在古代，还有人还因左脚畸长而出名，如楚国的宰相孙叔熬，《荀子·非相篇》中便记其“长左”。

　　因为鞋子不分左右，古代制鞋用的鞋楦只有一只，而非现代的两只。其实，鞋子不分左右国外亦然。西方鞋子分左右，距今也不到200年的时间，出现于1818年的美国。中国第一双分左右的皮鞋，诞生于1876年，由上海浦东人沈炳根试制成功，可见穿鞋分左右的历史太短。

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　　不分左右的鞋子，又叫“正脚鞋”，也叫“直脚鞋”。古人的鞋子为何不分左右?可能与古代人忌讳穿颜色、款式不一的“鸳鸯鞋”有关。在古人眼里，两只鞋子必须一模一样，两只不一样的“鸳鸯鞋”则被视为不洁，贱民才穿，这与现代前卫一族有意穿之，以显时尚，完全不同。

　　与官匪都有勾结之人，民间俗称为“黑白两道”。这一俗称和概念的来历，便与“鸳鸯鞋”有关。古代鞋履等级区分严格，如在魏晋南北朝时期，连所穿鞋子的颜色都有严格规定。

　　对中国古代服饰文化影响极深的北魏孝文帝“服制改革”，即规定，鞋履的颜色“士卒百工无过绿、青、白;奴婢侍从无过红、青，犯者问斩”。而对做买卖的生意人，西晋朝廷则规定，凡市侩必须一脚穿白鞋，一脚穿黑鞋，这种鞋就是“鸳鸯鞋”。

　　这种一双鞋分黑白两只的现象，古人称之为“黑白两道”。由于商人多侫，喜官商勾结，关系复杂，进而衍生出了现代含义的“黑白两道”。

　　(唐代鞋子)

　　虽然古代女人不喜欢吃鸳鸯鞋，但喜欢在鞋上绣鸳鸯一类飞禽图案做装饰，特别是汉唐以后，妇女常用鸳鸯图案装饰鞋履，并成为潮流。唐诗人令狐楚·《杂曲歌辞·远别离》一诗里即说：“玳织鸳鸯履，金装翡翠帘。”

　　所谓的“鸳鸯履”，非颜色不一的鸳鸯鞋，而是做工精细，在鞋头绣有鸳鸯的精美女鞋。除了绣鸳鸯，还有的在鞋头上绣凤头、雀头、伏鸠等图案，相应称为“凤头履”、“雀头履”、“伏鸠头”等。这些鞋的共同特征是鞋尖翘起，古人称之为“鞋翘”。

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　　(明代翘头鞋)

　　鞋翘设计并不是中国独有，却是中国古鞋的代表性特征。中国鞋翘最讲究，鞋尖上的秘密多多，男鞋女鞋都是翘头，与“男方女圆”鞋式区别很明显。

　　鞋翘设计早在上古时已出现，到汉代出现了革命性的履头絇分歧设计，即所谓“歧头履”。湖南长沙马王堆一号汉墓、湖北江陵凤凰山168号汉墓，都曾出土过双尖翘头的歧头履。

　　此后，鞋翘的设计就丰富起来了，即便是草麻质地的鞋子，也会设计出高头鞋翘。隋唐时期，女鞋的款式变化主要在鞋头上，或圆，或方，或尖，或分为数辦，或增至数层，但均是高头鞋翘设计。

　　(这些女人，个个是三寸金莲)

　　鞋翘的设计是有讲究的。如较为高档的高头云舄，以白布为鞋，青布作高，挽云头鞋面，以青布作条左右分置，每边横过六条，象征十二月。

　　即便五代以后出现了“三寸金莲”，即裹脚女性所穿的尖头小鞋，也没有放弃鞋
古人吹牛皮的诗句?吹牛皮典故

　　中国人好吹牛，这应该已成大家共识。譬如饭局中，某某老板是铁俺哥们的铁哥们，某某股票又干了几个涨停，或者又被谁谁请到某某资本主义国家兜了几个马桶回来。诸如此类，似乎成了桌上套话。但这吹牛的风气，倒也不是现代方才形成，追溯古代，大抵也有许多。

　　既然说古人事，就说点好玩的。比如蒋干。蒋干这哥们，因为《三国演义》的缘故，大概成了无人不识的丑角。之所以是丑角，就因为牛皮吹大发了。当时，应该是赤壁大战前夕，曹操一直拿周瑜没太好的办法，蒋干倒是祭出毛遂自荐的法器，夸海口道：“某自幼与周郎同窗交契，愿凭三寸不烂之舌，往江东说此人来降”。曹操一听，心道，哎哟，不错哦!忙问："要将何物去?"蒋干的回答倒也如世外高人："只消一童随往，二仆驾舟，其余不用。"至于事态后来的发展，恐怕大家都熟识了，闹了一场笑话。

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　　其实，三国里诸如这般好玩的故事还不少。譬如魏国还有个老顽童，叫王朗，当年诸葛亮北伐时，竟自告奋勇挤着老脸吹了一张牛皮：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退”。结果呢?被诸葛亮一句皓首匹夫骂死于马下。当然，这都是小说里的事，难免添饵加料。接下来登场这位的事迹，史料里似乎就有记载了。此人名叫东方朔。东方朔这人，在现代的诸多街坊里，倒是被传成大智慧的人，其实，在当时的大汉朝，大概应该只算个谐星罢。至于主要功能，即是在帝王的宴会上，负责一把插科打诨。时常在酒席中饮酒畅快之时便唱：隐居在世俗中，避世在金马门既然是谐星，吹牛的把式料必得娴熟了。譬如，某次宫里出现了一只长的像麋鹿的动物，但无人认识。

　　当时皇帝，也就是汉武帝，令东方朔前来辨认。东方朔其实也不知道是什么，但他不能说啊，这太没面子了。于是吹牛道：“这个东西嘛，我知道，当然，得先吃饱再说。”武帝应允。饭毕，又道：“某处有鱼池苇塘数顷，风水甚好，陛下赏我方说。”

　　这分明是典型的谐星做派了，有点不太要脸了。但武帝似乎就喜欢这样不要脸的“撒娇”，答应了。这下，东方朔得说了。怎么说，瞎诌呗。这玩意啦，牙齿前后一样，大小一致而没有大牙，所以嘛，叫驺牙。这一说，倒把列席官员说得一愣一愣。见无人辩驳，东方朔似乎更带劲了，继续吹道，这玩意嘛，听说远方有前来投诚的事情才会出现。

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　　这下，牛似乎吹大发了，可未来的事，还真是没准的事，一年后，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。诸如此样的牛皮，东方朔的职业生涯里，可没少吹，但有意思的是，他吹得牛皮，却也极少破掉，很多倒是实现了。于是后来竟被牵强附会成了极成功的预言家。

　　但若在古人里选出个最能吹牛的，那就必须是李白了。李白此人，大家估计都知道，文曲星下凡啦，浪漫主义派最强诗人。什么是浪漫主义?就是瞎吹呗。比如现代年轻人谈恋爱，动辄就是要把天上的银河、月亮甚至北斗七星摘下来，或者信誓旦旦一生一世只爱你一人。这当事人听着，叫浪漫，旁人听得，恐怕呵呵两声，吹牛吧，编!

　　当然，吹牛这事，别人吹牛吹完就算了，而我们李白同志，还得把它写进诗句里，纪念一下。譬如某次李白旅游至某地，大概登了一座挺高的寺庙，诗兴大发，“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。你看，这牛吹的，敢情要和仙人谈谈天?这样的模式，还有很多。又如“桃花潭水深千尺”“疑似银河落九天”，云云。

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　　有趣的是，李白也不光旅行时吹牛，比如哪天午睡起来，不爽了，愤世嫉俗的情绪爆棚了，也得吹吹牛。于是，就有了特牛的一句“十步一杀人、千里不留行”。但李白平生之中，吹过最大的牛，应该是这句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。其实，这话也不全是李白讲的，大概出自杜甫之口。杜甫是谁?李白的铁哥们，平时倒也一起喝酒吃花生。李白在官场混得不如意，这大家都是知道的，但他好面子，估计酒喝高了，就瞎吹道，那个什么李隆基啦，非得叫哥当官，哥是这么俗套的人吗，当然不是，于是哥拍拍屁股，上船